ANÓNIMO COLONIAL

Sagrado Corazón de Jesús, S. XVIII (ca. 1700 - 1750)
Mármol con detalles en hierro, 35.5 x 20 cm

Ubicación: Caracas

Identificación Iconográfica
Sujeto Central: La Virgen con el Niño Jesús en brazos. María aparece como "Trono de la Sabiduría", portando la corona real que la identifica como Reina de los Cielos.

Atributos de la Serie:
Inscripciones (Cartelas): En la parte superior de cada panel se observa un recuadro o filacteria con texto. Estos textos suelen ser títulos de las Letanías Lauretanas (ej. Rosa Mystica, Turris Davidica) o nombres de advocaciones específicas.

Composición en Friso: La obra está estructurada como una galería horizontal, diseñada para ser leída de izquierda a derecha, lo que refuerza su carácter pedagógico y devocional.

Indumentaria: Vestiduras ricas con amplios mantos y túnicas decoradas, típicas de la representación de la nobleza celestial en el virreinato.

Ficha Técnica Estimada
Escuela: Escuela de Lima (Perú) o Escuela del Altiplano. Este tipo de series en formato de friso con inscripciones superiores fue una especialidad de los talleres limeños y del Cusco, influenciados por grabados flamencos y españoles.

Fecha Probable: Primera mitad del siglo XVIII (ca. 1700 - 1750). La tipografía de las cartelas y la estilización de los rostros apuntan a un barroco tardío.

Técnica: Óleo sobre lienzo (posiblemente una serie de lienzos unidos o un solo lienzo de gran formato). 

Historia de la Advocación: Las Letanías y Advocaciones
Origen: Las series de advocaciones marianas se basan en las Letanías Lauretanas, aprobadas por el Papa Sixto V en 1587. Estas oraciones enumeran títulos simbólicos de María extraídos de las Sagradas Escrituras.

Función en el Virreinato: Servían como un "diccionario visual" de la teología mariana. Al presentar a la Virgen bajo múltiples nombres, los evangelizadores enseñaban que ella era la intercesora universal por excelencia.

Difusión: Se colocaban frecuentemente en el coro alto de las iglesias o en los claustros de los conventos, donde los fieles o religiosos podían meditar sobre cada uno de los misterios de la vida de María.