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ODALYS

ANÓNIMO COLONIAL

ANÓNIMO COLONIAL

San Antonio de Padua, S. XVIII
Óleo s/tela, 75 x 55.5 cm

Ubicación: Caracas

Identificación Iconográfica

Hábito Franciscano: Viste el hábito marrón (o de color oscuro en esta versión) propio de la orden fundada por San Francisco de Asís, con el cual se identifica a San Antonio como fraile de dicha orden.

El Libro: Sostiene un libro abierto entre sus manos, atributo que simboliza su profunda sabiduría teológica y su labor como "Doctor de la Iglesia".

La Vara de Azucenas (Lirios): Un tallo con flores blancas (lirios o azucenas) brota detrás del libro, representando su pureza y castidad.

Ornamentación (Estofado/Brocateado): El hábito está decorado con pequeñas flores de ocho pétalos realizadas en oro (o pintura dorada), una técnica conocida como brocateado o "estofado" que busca imitar telas ricas y es muy característica del barroco americano.

Encuadre Floral: La imagen central está rodeada por una guirnalda de flores pintadas, un recurso decorativo frecuente para realzar la importancia del santo. 

Escuela y Fecha Probable

Escuela: Pertenece a la Escuela Virreinal (o Colonial), muy probablemente de la Escuela Cuzqueña o del área andina, dada la combinación de la técnica del brocateado de oro y el estilo ingenuo pero detallista de la vegetación.

Fecha Probable: Siglo XVIII. Esta centuria marcó el apogeo de las representaciones de santos "estofados" y las series de ángeles y santos con marcos florales en los talleres americanos. 

Historia de la Advocación
San Antonio de Padua (nacido en Lisboa como Fernando de Bulhões) fue un fraile franciscano del siglo XIII célebre por su oratoria y milagros.

Origen: Aunque es portugués de nacimiento, se le conoce como "de Padua" por ser la ciudad italiana donde murió y donde se encuentra su basílica.

Popularidad: Fue el segundo santo más rápidamente canonizado por la Iglesia. En América, su devoción fue impulsada por los franciscanos, convirtiéndose en el protector de los pobres, los objetos perdidos y las causas difíciles, lo que explica la enorme producción de estas tablas para altares domésticos durante el periodo colonial.

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