ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO

San Francisco de Asís, S. XVIII
Óleo s/tela, 81 x 59 cm

Ubicación: Caracas

Identificación Iconográfica

San Francisco de Asís: El personaje central aparece de rodillas, con la cabeza inclinada hacia atrás y los ojos cerrados o dirigidos al cielo en actitud de arrobamiento espiritual. Viste el hábito franciscano marrón con el cordón de nudos.

Ángeles Confortadores: Dos ángeles de grandes alas lo sostienen por los hombros para evitar que caiga durante el éxtasis. Visten túnicas decoradas con encajes y brocados, típicos de la estética virreinal.

El Pavo Real: Ubicado en la esquina inferior derecha, es un símbolo cristiano de la resurrección, la inmortalidad y la vida eterna, debido a la creencia antigua de que su carne no se corrompía.

Arcángel San Miguel: En la parte superior derecha, aparece San Miguel con armadura y lanza, triunfante sobre el demonio, representando la protección divina y la victoria del bien sobre el mal.

Espíritu Santo: En la parte superior central, la paloma blanca entre nubes simboliza la presencia de la gracia divina durante el trance. 

Escuela y Fecha Probable

Escuela: Pertenece a la Escuela Cuzqueña (o del área andina). Se reconoce por la riqueza de los detalles textiles, el uso de encajes pintados con minuciosidad y la combinación de temas hagiográficos con elementos simbólicos locales.

Fecha: Siglo XVIII. Este periodo es el de mayor auge para las representaciones de éxtasis de santos con este tipo de ornamentación barroca en los virreinatos americanos.

Historia de la Advocación
La advocación del Éxtasis de San Francisco surge de los relatos biográficos del santo (como la Leyenda Mayor de San Buenaventura), que describen sus frecuentes trances místicos.

Contexto: El tema se hizo muy popular a partir del siglo XVII como una forma de mostrar la humanidad y el sufrimiento del santo, quien al ser reconfortado por ángeles, se convertía en un modelo de consuelo divino para los fieles.

Significado en América: En el arte colonial, estas imágenes reforzaban la idea de la comunicación directa con Dios y la protección de los ángeles, figuras centrales en la espiritualidad andina.