COLECCIÓN
Herencia Virreinal: El Arte del Sagrario
La exposición "Herencia Virreinal: El Arte del Sagrario" propone un recorrido sensible por la riqueza plástica y devocional del mundo hispanoamericano de los siglos XVII y XVIII. Esta selección de obras no solo representa la culminación de técnicas artísticas importadas de Europa y transformadas en suelo americano, sino que constituye un testimonio vivo del "Sagrario" como concepto: ese espacio de resguardo, intimidad y contacto con lo sagrado que definió la vida cotidiana en los virreinatos.
A través de óleos, tallas y láminas de cobre, la muestra articula tres ejes fundamentales que permiten comprender la mentalidad de una época donde el arte era el vehículo principal de la fe y el prestigio social:
I. La Corte Celestial y la Protección Divina
El universo virreinal está custodiado por huestes angélicas y advocaciones marianas que actúan como puentes entre lo terrenal y lo divino. Desde la imponente figura del Ángel Arcabucero de la Escuela Cuzqueña —una iconografía única que fusiona la moda aristocrática con la milicia celestial— hasta la ternura protectora de la Virgen de la Merced y la Virgen del Rosario, las obras aquí reunidas muestran a una divinidad cercana y vigilante. El uso del brocateado de oro no es un mero adorno, sino una manifestación lumínica de la gloria eterna.
II. Modelos de Santidad y Trances Místicos
La santidad en el Barroco se presenta a través de modelos de vida que invitaban a la emulación. La sobriedad franciscana de San Antonio de Padua y la entrega mística de Santa Teresa de Jesús o Santa María Magdalena de Pazzi se materializan en composiciones que capturan el instante del éxtasis. Estas piezas, a menudo destinadas a oratorios privados, buscaban conmover al espectador a través del claroscuro y la expresividad, convirtiendo la observación en una experiencia de meditación profunda.
III. El Ciclo de la Redención
La exposición culmina con la narrativa de la Salvación. Desde escenas de la infancia como la Natividad y la Presentación en el Templo, hasta la intensidad dramática del Ecce Homo y el Cristo Crucificado, el arte del sagrario cumple su función pedagógica. En estas obras, la técnica colonial —ya sea de la Escuela Quiteña o Potosina— revela un naturalismo propio que enfatiza el sacrificio humano de la divinidad para conectar con la realidad del fiel americano.
"Herencia Virreinal: El Arte del Sagrario" es, en definitiva, una invitación a redescubrir objetos que, tras siglos de historia, conservan la capacidad de asombrarnos. Son piezas que guardan en sus pigmentos y láminas de oro el espíritu de una sociedad que hizo del arte su lenguaje más sagrado.
[La selección de lotes se irá incrementando y diversificando de manera constante ya que se trata de una colección en continua transformación, evolución e investigación]
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ANÓNIMO COLONIAL ESPAÑOL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL ESPAÑOL
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JUAN ANTONIO LÓPEZ
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO
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ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO
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ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO
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ÍCONO BIZANTINO
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ANÓNIMO COLONIAL
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FRANCISCO XAVIER VÁLQUES
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL ITALIANO
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ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL CUZQUEÑO
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL
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ANÓNIMO COLONIAL VENEZOLANO
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ESCUELA MEXICANA MODERNA
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ANÓNIMO COLONIAL
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El arte virreinal, desarrollado en Hispanoamérica entre los siglos XVI y XVIII, es el resultado del sincretismo cultural entre las corrientes artísticas europeas (Renacimiento, Manierismo y Barroco) y la cosmovisión de los pueblos originarios.
Características Generales del Arte Virreinal
Finalidad Evangelizadora: El arte funcionó como una "catequesis visual" para instruir a la población indígena en la fe católica.
Temática Predominante: Casi la totalidad de las obras son de carácter religioso (santos, vírgenes, pasajes bíblicos), aunque en el siglo XVIII cobró fuerza el retrato de autoridades y las "pinturas de castas".
Sincretismo Estético: Fusión de técnicas europeas (como el óleo o el claroscuro) con motivos locales (flora, fauna y simbología indígena).
Anonimato y Gremio: Muchos artistas eran indígenas o mestizos organizados en gremios que seguían pautas rígidas de los compradores, limitando la libertad creativa individual.
Barroco Americano: Se caracteriza por una decoración exuberante, uso de pan de oro y un horror al vacío (horror vacui).
Análisis Comparativo de las Escuelas Virreinales
Las escuelas variaron según su ubicación geográfica y la influencia de las tradiciones locales.
Escuela Cuzqueña (Perú)
Rasgos Distintivos: Es la más famosa por su marcado carácter mestizo y su alejamiento de las normas académicas europeas.
Estética: Uso abundante del brocateado de oro (aplicación de láminas de oro sobre la pintura), falta de perspectiva lineal y predominio de colores tierra, rojos y amarillos.
Iconografía Única: Destacan los Ángeles Arcabuceros y las vírgenes con vestidos en forma de montaña (alusión a la Pachamama).
Escuela Quiteña (Ecuador)
Especialización: Reconocida por su altísima calidad técnica, especialmente en la escultura policromada y la imaginería.
Técnica: Inventaron el "encarnado" (técnica para dar a la piel de las estatuas un brillo natural casi humano).
Estilo: Más apegada a los cánones europeos que la cuzqueña, pero con elementos locales como rostros mestizos y paisajes andinos de fondo.
Escuela Novohispana (México)
Arquitectura: Destacó por el desarrollo del estilo Churrigueresco y el ultra-barroco, con fachadas extremadamente cargadas (como en la Catedral de Zacatecas).
Pintura: Se centró más en las pinturas de castas, que documentaban la jerarquía social y el mestizaje, y en grandes ciclos hagiográficos para conventos.
Influencia: Recibió una influencia directa de los grandes maestros españoles (como Murillo o Zurbarán) y flamencos.